سیاره‌ی هفتم

فرکانسهای جدید کانال VOA Persain و BBC و Euronews روی ماهواره‌های هاتبرد و نیل‌ست و ...

2011-03-05T21:02:00.005+03:30

BBC

هاتبرد
فرکانس: ۱۲.۲۴۵ افقی
سیمبل ریت: ۲۷۵۰۰
اف.ای.سی: ۳/۴

یوتل ست W۳A
فرکانس: ۱۰.۷۲۰ افقی
سیمبل ریت: ۲۲۰۰۰
اف.ای.سی: ۱/۲

تل‌استار ۱۲
فرکانس: ۱۲.۶۰۸ افقی
سیمبل ریت: ۱۹۲۷۹
اف.ای.سی: ۲/۳

یوروبرد ۲ (عرب ست)
فرکانس: ۱۱۶۶۲ عمودی
سیمبل ریت: ۲۷۵۰۰
اف.ای.سی: ۳/۴

VOA:
Arabsat/Eurobird ==> 11,585MHz 3/4 27।500 MSym/s V ID: 175
Nilesat (AB4) =====> 11,355MHz 3/4 27।5 MSym/s V ID: 1004
Telstar 12 ========> 12,608MHz 2/3 19।279MSym/s H ID: 6
Asiasat-3 = =======> 4,040MHz 1/2 26।5 MSym/s H ID: 415

Euro News:
Hot Bird 6 ==> 12.597 h 27500
Asiasat 5 ==> 3.960 h 27500
Nilesat 101 ==> 12.015 v 27500
Hispasat 1C ==> 12.012 h 30000
Badr 4 at 26°East==> 12.073 h 27500
Türksat 3A at 42°East==> 11.095 h 30000
Astra 1M at 19.2°East==> 12.226 h 27500
Astra 1G at 31.5°East==>12.012 h 27500
Eurobird 1 at 28.2°East==> 12.560 h २७५००

تونس

2011-01-18T00:18:00.003+03:30

ملت تونس تونس؛ ملت ایران نتونس!

پوسترهای خوش‌آمدگویی به احمدی نژاد در لبنان

2010-10-12T22:58:00.003+03:30

منبع: سایت BBC فارسی

بهتر است که کوروش دروغگو باشد

2010-10-01T10:47:00.011+03:30

از پارسال بحثهایی درباره‌ی حقیقت و یا دروغ بودن متن کتیبه کوروش به راه افتاده است. در این مدت معلوم شد ترجمه‌ای که ما ایرانی‌ها آن را زیاد دیده‌ایم و به آن ارجاع می‌دهیم، چندان صحیح نیست و مترجم از تخیل خود هم چیزی به آن افزوده. بسیاری از تحلیلگران هم معتقدند که این کتیبه در حقیقت یک نوع پروپاگاند است که به مناسبت فتح بابل و فقط برای تعریف و تمجید از حاکم جدید نوشته شده و در بابل کاری مرسوم بوده که قبل از آن هم انجام شده.
در تصویر زیر کتیبه‌ی «نبونید» پادشاهی که قبل از کوروش بر بابل حکومت می‌کرد را می‌بیند:

منبع تصویر: http://en.wikipedia.org/wiki/Cyrus_Cylinder

این نظریه که «حرفهای کتیبه کوروش فقط تعریف و تمجید از خود است» ممکن است حقیقت داشته باشد، اما بد نیست نگاهی هم به متن کتیبه‌های دیگری که در بابل و آشور کشف شده بیاندازیم:

آشور نصیرپال، پادشاه آشور (۸۸۴ پ‌م.) در کتیبه خود نوشته است: ‘‘… به فرمان آشور و ایشتار، خدایان بزرگ و حامیان من … ششصد نفر از لشکر دشمن را بدون ملاحظه سر بریدم و سه هزار نفر از اسیران آنان را زنده زنده در آتش سوزاندم … حاکم شهر را به دست خودم زنده پوست کندم و پوستش را به دیوار شهر آویختم … بسیاری را در آتش کباب کردم و دست و گوش و بینی زیادی را بریدم، هزاران چشم از کاسه و هزاران زبان از دهان بیرون کشیدم و سرهای بریده را از درختان شهر آویختم.”

در‌کتیبه سِـناخِـریب، پادشاه آشور (۶۸۹ پ‌م.) چنین نوشته شده است: ‘‘… وقتی که شهر بابِـل را تصرف کردم، تمام مردم شهر را به اسارت بردم. خانه‌هایشان را چنان ویران کردم که بصورت تلی از خاک درآمد. همه شهر را چنان آتـش زدم کـه روزهای بسـیار دود آن به آسـمان می‌رفـت. نهـر فـرات را به روی شهر جاری کردم تا آب حتی ویرانه‌ها را نیز با خود ببرد.”

در کتیبه آشور بانیپال (۶۴۵ پ‌م.) پس از تصرف شهر شوش آمده است: ‘‘… من شوش، شهر بزرگ مقدس … را به خواست آشور و ایشتار فتح کردم … من زیگورات شوش را که با آجرهایی از سنگ لاجورد لعاب شده بود، شکستم … معابد عیلام را با خاک یکسان کردم و خـدایـان و الـهه‌هـایشان را به باد یغما دادم. سپاهیان من وارد بیشه‌های مقدسش شدند که هیچ بیگانه‌ای از کنارش نگذشته بود، آنرا دیدند و به آتش کشیدند. من در فاصله یک ماه و بیست و پنج روز راه، سـرزمـین شـوش را تبدیل به یک ویرانه و صحرای لم یزرع کردم … ندای انسانی و … فریادهای شـادی … به دست من از آنجا رخت بربست، خاک آنجا را به تـوبـره کشیدم و به ماران و عـقرب‌ها اجازه دادم آنجا را اشغال کنند.”

و در کتیبه نَـبوکَـد نَـصَر دوم، پادشـاه بـابل (۵۶۵ پ‌م.) آمـده است: ‘‘ … فرمان دادم که صد هزار چشم در آورند و صد هزار ساق پا را بشکنند. هزاران دختر و پسر جوان را در آتش سوزاندم و خـانـه‌ها را چنان ویران کردم که دیگر بانگ زنده‌ای از آنجا برنخیزد.”

و آنها را با متن کتیبه کوروش مقایسه کنیم:

منشور کوروش هخامنشی

گزیده

رضا مرادی غیاث آبادی

منم کـوروش، شاه جهان، شاه بزرگ، شاه توانمند، شاه بابِـل، شاه سومر و اَکَد، شاه چهار گوشه جهان. پسر کمبوجیه، شاه بزرگ … نوه کوروش، شاه بزرگ … نبیره چیش‌پیش، شاه بزرگ … آنگاه که بدون جنگ و پیکار وارد بابل شدم، همه مردم گام‌های مرا با شادمانی پذیرفتند. در بارگاه پادشاهان بابِـل بر تخت شهریاری نشستم. مردوک خدای بزرگ دل‌های پاک مردم بابـل را متوجه من کرد … زیرا من او را ارجمند و گرامی داشتم. ارتش بزرگ من به صلح و آرامی وارد بابل شد. نگذاشتم رنج و آزاری به مردم این شهر و این سرزمین وارد آید. وضع داخلی بابل و جایگاه‌های مقدسش قلب مرا تکان داد … من برای صلح کوشیدم. من برده‌داری را بر‌انداختم، به بدبختی آنان پایان بخشیدم. فرمان دادم که همه مردم در پرستش خدای خود آزاد باشند و آنان را نیازارند. فرمان دادم که هیچکس اهالی شهر را از هستی ساقط نکند. مَـردوک خدای بزرگ از کردار من خشنود شد … او برکت و مهربانی‌اش را ارزانی داشت. ما همگی شادمانه و در صلح و آشتی مقام بلندش را ستودیم … من همه شهرهایی را که ویران شده بود از نو ساختم. فرمان دادم تمام نیایشگاه‌هایی که بسته شده بودند را بگشایند. همه خدایان این نیایشگاه‌ها را به جاهای خود بازگرداندم. همه مردمانی که پراکنده و آواره شده بودند را به جایگاه‌های خود برگرداندم و خانه‌های ویران آنان را آباد کردم. همه مردم را به همبستگی فرا خواندم. همچنین پیکره خدایان سومر و اَکَـد را که نَـبونید بدون واهمه از خدای بزرگ به بابل آورده بود، به خشنودی مَردوک خدای بزرگ و به شادی و خرمی به نیایشگاه‌های خودشان بازگرداندم. بشود که دل‌ها شاد گردد.

بشود، خدایانی که آنان را به جایگاه‌های مقدس نخستین‌شان بازگرداندم، هر روز در پیشگاه خدای بزرگ برایم زندگانی بلند خواستار باشند. بشود که سخنان پر برکت و نیکخواهانه برایم بیابند. بشود که آنان به خدای من مَردوک بگویند: ‘‘ به کوروش شاه، پادشاهی که ترا گرامی می‌دارد و پسرش کمبوجیه، جایگاهی در سرای سپند ارزانی دار.’’

من برای همه مردم جامعه‌ای آرام فراهم ساختم و صلح و آرامش را به تمامی مردم اعطا کردم.

منبع: سایت پژوهش‌های ایرانی (نوشته‌های رضا مرادی غیاث آبادی)

با توجه به افتخارات و جنایات این پادشاهان، چه بهتر که کوروش دروغگو باشد. چون اگر کوروش را راستگو و صادق فرض کنیم (که عقیده غالب ما این است) نمی‌توانیم نتیجه بگیریم که آیا این کارها و عقاید فقط اختصاص به خود کوروش داشته‌اند و یا فرهنگ مردم ایران به گونه‌ای بوده که صلح‌طلب و جویای انسانیت و مهربانی بوده‌اند. اما اگر به فرض محال، کوروش را دروغگو بدانیم، معلوم می‌شود که برای خوشایند مردم سرزمینش این حرفها را گفته است. و این ثابت می‌کند که مردم ایران از شاهشان انتظار مهربانی و بخشندگی داشته‌اند و نه بی‌رحمی و سنگدلی و آدمکشی.

پروپاگاند هر حاکمی بستگی به خواست و نظر مردمش دارد. حتی وقتی به تمدن دمکراتیک روم باستان که دارای مجلس سنا بود نگاه می‌کنیم. باز هم کلوسیوم و نبرد میان گلادیاتورها را می‌بینیم که برای سرگرمی و خوشایند اشراف و مردم عادی برگزار می‌شدند. هر وقت که فرمانروای روم دچار ضعف می‌شد و نیاز به جلب اعتماد مردم داشت، با برپایی نبردهای گلادیاتوری مردم را خوشحال و سرگرم می‌کرد. در فیلم گلادیاتور شاهکار ریدلی اسکات این کارکرد نبرد گلادیاتورها به خوبی منعکس شده است.

پس اگر کوروش بزرگ دروغی گفته باشد، برای خوشایند مردمی گفته که صلح‌جو و مهرپرست بوده‌اند.

مرگ بر وودی آلن صهیونیست!!

2010-07-28T20:24:00.011+04:30

این کافر ملحد صهیونیست در جدیدترین حرکت ضد بشری و نابخردانه و ضد ایرانی خود در حال ساخت فیلمی به نام «نیمه شب در پاریس» با شرکت کارلا سارکوزی همسر رئیس جمهور فرانسه است. این آقا به جای اینکه سر پیری معرکه‌گیری کند و با همسر نیکلا سارکوزی که همان کارلا برونی سابق است فیلم بسازد، برای کاهش بار گناهانش و آب شدن گوشتهایی که از گناه «موزها» و «ویکی کریستینا بارسلونا» و «هرآنچه می‌خواهید درباره سکس بدانید اما خجالت می‌کشید بپرسید» به تنش مانده، بهتر است که توبه کند و یک فیلم معناگرایانه و پر از عواطف ایرانی-اسلامی با حضور بانوی فرهیخته «اعظم‌السادات فراحی» همسر محمود احمدی‌نژاد بسازد. چهره‌ی ایشان کاملا تازه و جدید است و کمتر کسی تا کنون موفق شده چهره‌ی این زن را ببیند. نام فیلم را هم بگذارند «صلات ظهر در تهران».

بکارت: اقدس مقدسات

2010-06-14T18:15:00.010+04:30

نه فقط در کشورهای اسلامی و در دین اسلام، بلکه در تمام کشورهای دنیا و تمام فرهنگها باکرگی دختران یک دغدغه در زمان ازدواج بوده و هست. برای مثال اصطلاحات مادام و مادمازل در زبان فرانسه به دختر بودن یا زن بودن خانم مورد خطاب اشاره می‌کنند. در جوامع پیشرفته امروزی از اهمیت این خصوصیت زنان کاسته شده است. اما هنوز هم در آیین و عرف جامعه ایران پرده بکارت و ازاله بکارت مرز میان پاکی و ناپاکی است. به شکلی که حتی روشنفکرترین مردان جامعه ما هم در ذهن خود تابوی باکره بودن عروسشان را دارند.

در جوامع سنتی حتی تمام ارزش زن به همین باکره بودن آن نسبت داده می‌شود. به شکلی که شیوخ عرب حتی برای شهوترانی خود هم دختران باکره را انتخاب می‌کنند. زن به عنوان کالایی که در مالکیت مرد قرار می‌گیرد باید کامل و بدون نقص و دست‌نخورده باشد. اما...

صدف
برای من سوال شده بود که فلسفه وجودی پرده بکارت چیست؟ معمولا جواب افراد سنتی و متدین این است که این پرده جزو حکمتهای خلقت انسان توسط خداوند است برای تشخیص زنان پاکدامن از زنان ناپاک. اما این سوال برای من به وجود آمده بود که آیا فقط انسانها دارای پرده بکارت هستند؟ یک جستجوی ساده در اینترنت مرا به جوابهای بسیار جالبی رساند. بله، حتی صدفها هم دارای پرده بکارت هستند. با رسیدن به این حقیقت بنیادین، جنبه طنز و فکاهی ماجرا هم به دنبالش آمد:

فیل
فیلهای ماده هم دارای پرده بکارت هستند. پس هر کس که ادعای مردی دارد بسم الله...
فیل نر غیرتی: زن! پس چرا خون نیومد.
فیل ماده: نمیدونم والا. شاید موقع اسب سواری از بین رفته.
فیل نر قاطی می‌کند و برای زن بیچاره عاج (چاقو یا تیزی) می‌کشد.

نهنگ
این مورد فکر نمی‌کنم نیازی به نوشتن طنز داشته باشد. فقط وسایل غواصی فراموش نشود.

خر (الاغ)
خوب دیگه خرهای نر خر هستند و حالیشان نیست که به چه امر مقدسی بی‌توجه هستند. خرند دیگر، شما برای آنها حرص نخورید.

در پایان امیدوارم این مطلب به کسانی که سعی دارند روشنفکر باشند اما هنوز هم دغده‌های حیوانی دارند کمک کند تا تفاوت انسان و حیوان را بهتر درک کنند و راحت‌تر در راه آزاد اندیشی گام بردارند.

در ادامه نام تعدادی از حیواناتی که دارای پرده بکارت هستند را می‌نویسیم:

سنجاب
آهو
قورباغه ها
طوطی
خفاش
گربه
شامپانزه
دلقک‌ماهی
سگ
اسب
گورخر
گوزن

این هم چند لینک مفید برای مطالعه:

پرده بکارت (ویکی‌پدیا فارسی)

فهرست جاندارانی که پرده بکارت دارند (ویکی‌پدیا فارسی)

Do other animals have a hymen?

وبلاگ کلی جفنگ در مورد همه چیز!

لرزش

2010-04-28T01:12:00.007+04:30

مردم از زلزله می‌ترسند. مبادا دلشان بلرزد. نکند دنیا بر سرشان فرو بریزد. مبادا این دنیای ساکنشان زیر و رو شود.

زلزله مرگبار است ولی نباید از زلزله ترسید. باید دل به پیچش زلف زیبارویان سپرد. خوشا مرگ زیر آوار زلزله‌ای که از لرزش دل عشاق باشد.

منبع: گویا نیوز

نوروز

2010-03-20T13:47:00.001+03:30

نوروز فرا نمی‌رسد. ما به نوروز می‌رسیم و از آن می‌گذریم.
زمان ایستاده است. این ما هستیم که می‌آییم و می‌رویم.

سپندارمذگان؛ ولنتاین ایرانی

2010-02-10T21:33:00.006+03:30

روز پنجم اسفند در همه گاهشمارهای ایرانی به عنوان روز جشن اسپندارمذگان شناخته می‌شود.

در این روز مردان به همسران خودهدیه می‌دادند. مردان زنان خانواده را بر تخت شاهی می‌نشاندند و از آنها اطاعت می‌کردند و به آنان هدیه می‌دادند. این یک یادآوری برای مردان بود تا مادران و همسران خود را گرامی بدارند و چون یاد این جشن تا مدت‌ها ادامه داشت و بسیار باشکوه برگزار می‌شد همواره این آزرم و احترام به زن برای مردان گوشزد می‌گردید.

اختلاف در زمان برگزاری
هم اکنون در برخی جاها، روز بیست و نهم بهمن را روز جشن سپندارمذگان می‌دانند. در باره وجود این دوگانگی باید گفت که جشن‌ها و فاصله‌های میان آنها در نوشته‌های کهن ایرانی دارای تعریف و اندازه‌های مشخصی است که به مانند دانه‌های یک زنجیر در پیوستگی کامل با یکدیگر هستند. تغییر جای یکی از آنها، موجب گسست همه این رشته خواهد شد.
چنانکه در منابع ایرانی آمده‌است، جشن سده پس از ۴۰ روز از شب یلدا یا چله، و پس از ۱۰۰ روز از اول آبان قرار دارد. همچنین جشن سده، پیش از ۲۵ روز از جشن اسفندگان است.
این اندازه‌ها و فاصله‌های تعریف شده در نوشته‌ها و ریشه نامه‌های کهن ایرانی، تنها با گاهشماری ایرانی با ماه‌های سی و یک روزه (مبدأ هجری خورشیدی کنونی) که بزرگترین دستاورد دانش گاهشماری در جهان است، همسان است؛ ولی با کتابچه‌ای نوساخته که در چند سال گذشته در ایران با نام سالنمای دینی زرتشتیان چاپ می‌شود، هماهنگی ندارد. چرا که در این کتابچه، فاصله ۱۰۰ روزه از اول آبان تا جشن سده به ۱۰۶ روز، فاصله ۴۰ روزه شب چله (یلدا) تا جشن سده به ۴۶ روز، و فاصله ۲۵ روزه جشن سده تا سپندارمذگان (اسفندگان) به ۱۹ روز رسیده‌است. این فاصله‌ها با هیچکدام از اسناد و منابع و تاریخ‌نامه‌های ایرانی هماهنگی ندارد.
اینها نمونه‌هایی از آشفتگی‌هایی است که منتشرکنندگان این کتابچه در ذهن نوجویان ایجاد کرده و نه تنها نظام قانونمند گاهشماری ایرانی را مخدوش کرده‌اند، بلکه اختلال‌هایی نیز در تقویم سنتی یزدگردی زرتشتی که در میان بسیاری از زرتشتیان ایران و عموم زرتشتیان هند و جهان رواج دارد، به وجود آورده‌اند.
قدمت بیست ساله این تقویم، دستکاری‌های فراوان در گاهشماری ایرانی و زرتشتی، نبود هیچگونه سامانه کبیسه‌گیری و تعریف مشخص از طول سال، مبدأ سالشماری ساختگی و نیز اختلاف‌های فراوان با دیگر زرتشتیان جهان باعث شده که زرتشتیان نیز چنین دستکاری‌هایی در قواعد سنتی و دینی را نادرست شمارند.
از این رو، زمان درست شب یلدا برابر با شامگاه ۳۰ آذر، جشن سده در ۱۰ بهمن و جشن سپندارمذگان (اسفندگان) در ۵ اسفند است.

منبع: ویکی‌پدیا

خوشه‌ها و طبقه‌ها

2010-01-26T22:42:00.003+03:30

بعد از دهک‌بندی کردن جامعه حالا نوبت به خوشه‌ها رسیده است.
خوشه چه تفاوتی با طبقه دارد؟
آیا خوشه همان طبقه نیست؟

خوشه اول = طبقه پایین
خوشه دوم = طبقه متوسط
خوشه سوم = طبقه مرفه و اشرافی

مردم ایران میان خوشه‌ها و طبقه‌ها گیر کرده‌اند.

منتقدین

2010-01-12T23:55:00.006+03:30

منتقدین مانند خواجه‌های حرمسرا هستند: میدانند که چطور انجام می‌شود، هر روز انجام شدنش را دیده‌اند، اما خود قادر به انجامش نیستند.
-برندان بیهن-

Critics are like eunuchs in a harem: they know how it's done, they've seen it done every day, but they are unable to do it themselves.
-Brendan Behan-

گیلگمش

2010-01-07T23:18:00.007+03:30

کتاب گیلگمش رو بخونید. این کتاب قدیمیترین داستان حماسی دنیاست که در بین‌النهرین (میان رودان) پیدا شده و ظاهراً به صورت همسرایی خونده و اجرا میشده. این داستان حماسی به صورت دوازده لوح گلی است که مربوط به قرن ششم قبل از میلاد هستند. البته اصل داستان و نقش و نگارهای مربوط به اون که در عراق پیدا شده به 2700 سال پیش از میلاد مسیح میرسه.

دانلود:

activebb.net

اطلاعات بیشتر:

Epic of Gilgamesh

حماسه گیلگمش

کتاب هایی که می خوانیم

تیتراژ پایانی

2010-01-05T16:16:00.004+03:30

لعنت خدا به این تیتراژ پایانی. وقتی که یه فیلم خوب و گیرا میبینی، دلت میخواد که تمام تیتراژ پایانیش رو هم ببینی. دوست داری اسم تک‌تک کسایی رو که توی ساخته شدن این فیلم نقش داشتن حفظ کنی. تمام بازیگرهای مکمل و دستیارهای کارگردان و موسیقی‌ها و ...

تبرج ولایی! حمایت، حمایت

2009-12-26T15:44:00.004+03:30

استفاده از رنگهای روشن و زننده ممنوع است
استفاده از مانتوهای کوتاه و تنگ بدن‌نما ممنوع است
استفاده از شلوارهای تنگ و چسبان، خصوصا شلوارهای جین ممنوع است
استفاده از چکمه‌های بلند مصداق تبرّج (آرایش و گریم در زبان عربی) بوده و ممنوع می‌باشد.

و ناگهان ولایت

تذکره‌ی میرحسین موسوی

2009-12-25T15:24:00.017+03:30

تذکرة المقامات
ذکر مولانا میرحسین موسوی -حفظه الله-

آن پرورده‌ی رنج و درد، آن «همراه» «رهنورد»، آن امارت را لایق، آن نخست وزیر سابق، آن پشتِ پرده مانده تا اطلاع ثانوی، شیخنا و مولانا «میرحسین موسوی» از مردان مرد بود و در میانِ همگنان فرد بود.
و ابتدای کار او این بود که وزارت خارجه داشت. پس، از جهت روکم‌کنی با بی‌بی زهرا رهنورد گفت: «این کرامت بین که ما بر هوا می‌رویم با طیاره.» مگر در خاطر بی‌بی گذشت که: کرامت آن بُوَد که کس با بالِ خود پَرَد. شیخ به سِرّ خود، آن دریافت. پس گفت: «ای بی‌بی! اگر چنین باشد که تو پنداری، قَلاغ هم صاحب کرامت است.»
نقل است که روزی دل‌درد گرفت. او را پیش حکیم علیرضا مرندی بردند -اَیَّدهُ‌الله-. فرمود تا از بطن او عکس گرفتند. پس در عکس رادیولوجی! نظر کرد و گفت: «گمان دارم که شیخ، راست‌روده شده است.» پس شیخ ما اشک در دیدگان گِرد کرد و گفت: «ای دکتر! اندر این حال که ماییم، چه جای بحث سیاسی است؟» مگر شیخ «بادامچیان» از فقرای مؤتلفه آن‌جا بود. بر طریق پرخاش با طبیب گفت: «ای دکتر! شیخ را یک رودة راست در اِشکم نباشد، راست‌روده چگونه توان شدن؟»
نقل است که گفت: «اَنَاالپیقاسو.» و کسی معنی آن ندانست. این سخن با احمد عزیزی گفتند -حفظه الله-. در نشئه‌ی شوق فرو شد و چون با خود آمد، گفت: «این یعنی آن که بر پشت جلد کتاب ما کشیده است.»
و بی‌بی زهرا رهنورد گفت که: «اگر شیخ را اجازتی بودی، سیخ و سه‌پایه و طاس و دولیچه‌ی مطبخ مردمان را هم زیرمجموعه‌ی بخش دولتی کردی.»
عباس عبدی گوید: شبی با او در خلوتی بودیم و من در بابِ قاندیداتوری ریاست‌جمهوری با او الحاح و ابرامی می‌کردمی. گفت: «ای عباس، حکایت آن نود و نه دهان‌بند شنیده‌ای؟» گفتم: «نه، ای مولای ما.» گفت: «کسی را گفتند که اگر طالب صدارت عظمایی، تو را می‌بایست تا نود و نه دهان‌بند بیاری. پس عمر در این کار کرد و چیزی گِرد نکرد. تا بنگری که منصب ریاست‌جمهوری را چه مایه دهان‌بند در می‌باید و ما در این میانه کجاییم.»
نقل است که گفت: «قرص تلخ است.» و گفت: «آمپول درد دارد.» و گفت: «چَپسول خوب است به سه جهت: سیُّم آن که تلخ نیست، دویّم آن که درد ندارد و اول آن که از جناح خود ماست.»
او را گفتند: «چه گویی در باب آن عکس که با مولانا خاتمی گرفته‌ای؟» گفت: «برعکس در عکس، خوشگل افتاده‌ایم.»
گویند: روزی در بیابان می‌رفت. اصحاب، گِردِ او برآمدند که: «یا شیخ، تو را چه افتاده است که سر در بیابان نهاده‌ای؟» گفت: «هیچی بابا، همین‌جوری!»
نقل است که کسی پیش او آمد که: «مرا علم سیاست بیاموز.» و ده سال در این بود و شیخ پاسخ نمی‌گفت. چون ده سال طی شد، با مرد گفت: «این جبه بستان و با مولانا «ولایتی» رسان. چون بازآیی، راز سیاست با تو بگویم.» و آن وقت مولانا ولایتی در بلاد افریقا بود. مرد شصت روز می‌رفت و چون به صحاری افریقیّه رسید، از دور، شیری با دید آمد و او را بخورد -رحمه‌الله علیه-.
نقل است که در یک کرّت، چهل شب بود تا نمی‌خفت. قرص خواب خورد، خوب شد.
گویند: سخت محجوب و مؤدب بود. چنان که چون وقت رفتن در رسید، در بستر با اصحاب تعارف می‌کرد که: «اوّل شما بفرمایید.» والله اعلم بالصواب!

ابوالفضل زرویی نصرآباد (ملا نصرالدین)
هفته‌نامه گل‌آقا - سال هشتم - شماره بیستم - پنجشنبه 6 شهریور 1376

شهر کجاست؟

2009-12-08T16:55:00.005+03:30

شهر جایی است که مردم شهری در آن زندگی می‌کنند.
شهر را ساختمانها و خیابانها و پل‌ها و مغازه‌ها تشکیل نمی‌دهند. جایی که ساختمانها و جاده‌های بیشتری دارد شهریتش بیشتر نیست. باید فرهنگ و زندگی مردم جایی شهری باشد تا بتوان به آنجا نام شهر را داد. هرگز نمی‌توان با احداث پلهای بیشتر و ساختمانهای بزرگتر جایی را به شهر تبدیل کرد.
تمدن را آهن و سنگ و سیمان نمی‌سازند. تمدن را مردم متمدن می‌سازند.

ایران دارد متمدن می‌شود.

اینترنت کافی نیست

2009-11-27T00:58:00.002+03:30

جنبش سبز نمیتونه فقط با نوشتن توی اینترنت و حرف زدن توی تلویزیونهای ماهواره‌ای همه‌گیر بشه و همه مردم شور و شوق انتقلابی رو در خودشون احساس کنن. درسته که یکی از مشخصه‌های قابل توجه این جنبش، دیجیتالی بودن اونه. اما باید از کاغذ هم استفاده بشه.
شکل فعلی اطلاع رسانی، بخش زیادی از هیجان و آدرنالین ناشی از شکستن تابوها رو اصلا فعال نمیکنه. چون برای خوندن اخبار این جنبش حتما باید مقدماتی انجام بشه: باید کانال خاصی رو بگیریم یا اینکه به سایتهای مشخصی سر بزنیم. اما شبنامه یا اعلامیه‌ای که توی خونه‌ها انداخته میشه یا توی خیابونا و محلهای عمومی پخش میشه، کاملا ناگهانی و غیرمترقبه است که شگفتی و هیجان زیادی رو در افراد ایجاد میکنه. اعلامیه کاغذی یه وجود و ماهیت فیزیکی و قابل لمس داره که باعث میشه فرد دریافت کننده واقعا بپذیره که مالک اون اعلامیه است. نگهداری و مخفی کردن یه اعلامیه چاپ شده احساس بهتر و ملموس‌تری از مشارکت و مقاومت ایجاد میکنه. کسی که یه اعلامیه رو از توی خیابون برمیداره و تا خونه میبره هیجان زیادی رو در خودش احساس میکنه و با تمام وجودعظمت کاری رو که داره انجام میده لمس میکنه. مردم نمیتونن فقط با دنیای مجازی یه حرکت بزرگ رو حس کنن. مردم باید حتما با دستاشون اون رو لمس کنن.

جملات قصار

2009-11-06T23:53:00.002+03:30

مهم نیست که قشنگ نیستی، قشنگ اینه که مهم نیستی.

تفاوت انسان با گورخر

2009-10-15T00:57:00.006+03:30

همه جا کسایی رو میشه پیدا کرد که مشغول غر زدن هستن و همش میگن چرا بعضیا اینجورین، چرا بعضیا اونجورین؟
مثلا زیاد دیدم کسایی رو که از لباس و آرایش دخترا و یا چرخ زدن پسرای جوون توی خیابونا ایراد میگیرن. اکثرشون هم میگن که اینا همه دنبال فعل و فسادن. این جور آدما دلشون میخواد که همه مثل هم باشن. همه مومن و سر به زیر، همه ساده پوش، و همه فقط به فکر کار و خانواده و دیگر هیچ. این افراد اصلا فکر نمیکنن که دارن چی میگن. ارزش انسانها به همینه که با هم تفاوت دارن.

گورخر که با گورخر فرقی نداره. داره؟ گوسفند هم با گوسفند و گنجشک هم با گنجشک فرقی نداره. اما آدمها با هم فرق دارن. برای همینه که اگر فرضا گوسفند یه چوپون رو با ماشین زیر بگیرین و یه دونه هم وزنش رو براش ببرید قبول می‌کنه. اما اگه بچه یه نفر رو زیر بگیرید، آیا میتونید یه بچه دیگه رو براش ببرید؟

این که آدمها تغییر میکنن و یا با هم فرق دارن و اون جوری نیستن که ما میخوایم چیز بدی نیست. باید ترز فکرمون رو عوض کنیم و بپذیریم که ارزش آدمها به همین تفاوتهای بزرگ و کوچیکشونه.
اگه آدما با هم متفاوت نباشن دیگه آدم نیستن. دیگه ارزشی ندارن. ارزش مروارید به کمیاب بودنشه. به قول سعدی:

اگر ژاله هر قطره ای دُر شدی
چو خرمهره بازار ازاو پر شدی

به دیگران امکان خود به خریت زدن بدهید

2009-08-08T21:55:00.005+04:30

از دست همکاراش مینالید که همش میان تو اتاق و تمرکزش رو به هم میزنن. اتاقش مدتها با همکاراش مشترک بود و برای استراحت و دور هم جمع شدن میرفتن اونجا. درسته که قبلا محل کار مشترکشون بوده، اما خوب، دیگه نیست و اون هم کلی کار داره که نیاز به تمرکز حواس دارن.
گفتم که قفل در رو عوض کن و خلاص. دیگه نمیتونن کلید بندازن و بیان تو. گفت که نمیشه و ناراحت میشن. من هم گفتم خوب بگو اومدم و دیدم که یه نفر چوب کرده توی سوراخ کلید و قفل رو خراب کرده، من هم مجبور شدم قفل رو عوض کنم. اگر هم دوست نداری دروغ بگی، خودم یه روز میام چوب میکنم توی سوراخ کلید.
گفت که نه نمیشه، اونا که خر نیستن. میفهمن. گفتم آره میفهمن اما خودشون رو میزنن به اون راه و به روی خودشون نمیارن. کار من بهشون این امکان رو میده که بتونن خودشون رو به خریت بزنن و اعتراضی نکنن.

بعدش طبق معمول حرف کشیده شد به سیاست و این درگیریها. گفتم این هم مثل قضیه قفل اتاقته دولت باید به مردم این امکان رو میداد که بتونن خودشون رو به خریت بزنن. قبلا هم همین کار رو میکردن و مردم یه جورایی بیخیال میشدن. اما این بار واقعا مردم این امکان رو نداشتن که خودشون رو به خریت بزنن و کار به اعتراض و راهپیمایی و درگیری کشید.

یادتون باشه که همیشه به دیگران این امکان رو بدید که بتونن خودشون رو به خریت بزنن. وگرنه به دردسر میفتین.

فرکانسهای دریافت کانال VOA Persain روی ماهواره هات برد (Hotbird)

2009-06-22T16:44:00.006+04:30

این دو فرکانس برای دریافت صدای آمریکا قابل استفاده هستن. معمولا دومی بهتر جواب میده و پارازیتهای ناخواسته نداره:

Hotbird:

VOA Persian TV
12226
27500
3/4
Vertical

VOA Persian
11566
27500
3/4
Horizontal

تلویزیون BBC فارسی به ماهواره نیل‌ست منتقل شد

2009-06-19T21:56:00.005+04:30

تلویزیون BBC فارسی به دلیل اینکه پارازیت روی فرکانسش زیاد شده بود به ماهواره نیل‌ست منتقل شد

Nilesat:

BBC Persia
10757
27.500
3/4
Vertical

خدا کنه دیگه پارازیت نگیره

یک تصویر از هزار کلمه گویاتر است

2009-06-10T01:05:00.005+04:30

این تصویر کاملا واقعی است و جناب احمدی نژاد را در حال ارائه آمارهای دروغینش نشان می دهد

تلویزیون خصوصی آقای کروبی

2009-06-07T17:33:00.015+04:30

الآن همه ما افسوس زمانی رو میخوریم که آقای کروبی میخواست تلویزیون خصوصی تاسیس کنه اما از این کار منع شد.

اگر آقای کروبی تلویزیون خصوصی داشت میتونست به راحتی فیلمهای آقای احمدی‌نژاد رو که درباره هاله نور و دختر 16 ساله‌ای که توی خونشون انرژی هسته‌ای تولید کرده پخش میکرد و یا کارشناسهایی که توی تیمش حضور دارن میتونستن برای مردم حرف بزنن و برنامه‌ها رو بیشتر تحلیل کنن. البته با توجه به شناختی که همه ما از شخصیت آقای کروبی داریم، مطمئنا وقت تلویزیونش رو در اختیار همه کاندیداها میگذاشت تا عدالت رو رعایت کرده باشه.
کسی چه میدونه شاید اگر آقای کروبی و مهندس موسوی همون اوایل با هم مناظره میکردن یکی از اونها همون موقع کنار میکشید. یا حداقل مناظره اونا میتونست سنگ بنای مناظرات فعلی باشه. به هر حال، تجربه مادر عِلمه. آقای کروبی و مهندس موسوی چه رئیس جمهور بشن و چه نشن حتما باید ایده راه‌اندازی تلویزیون خصوصی رو ادامه بدن و به سرانجام برسونن.

اصل 44 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
نظام اقتصادی جمهوری اسلامی ایران بر پایه سه بخش دولتی، تعاونی و خصوصی با برنامه‌ریزی منظم و صحیح استوار است.
بخش دولتی شامل کلیه صنایع بزرگ، صنایع مادر، بازرگانی خارجی، معادن بزرگ، بانکداری، بیمه، تأمین نیرو، سدها و شبکه‏های بزرگ آبرسانی، رادیو و تلویزیون، پست و تلگراف و تلفن، هواپیمایی، کشتیرانی، راه و راه‏آهن و مانند اینها است که به صورت مالکیت عمومی و در اختیار دولت است.

بخش خصوصی شامل آن قسمت از کشاورزی، دامداری، صنعت، تجارت و خدمات می‌شود که مکمل فعالیتهای اقتصادی دولتی و تعاونی است.

مالکیت در این سه بخش تا جایی که با اصول دیگر این فصل مطابق باشد و از محدوده قوانین اسلام خارج نشود و موجب رشد و توسعه اقتصادی کشور گردد و مایه زیان جامعه نشود مورد حمایت قانونی جمهوری اسلامی است.

تفصیل ضوابط و قلمرو و شرایط هر سه بخش را قانون معین می‌کند.

همونطور که میبینید توی قانون اساسی این خصوصیات برای رادیو و تلویزیون مشخص شده:

رادیو و تلویزیون جزو نظام اقتصادی جمهوری اسلامی قرار داره، نه نظام فرهنگی و یا سیاسی.
رادیو و تلویزیون در کنار مواردی مثل بازرگانی خارجی، بانکداری، بیمه، پست و تلگراف و تلفن، هواپیمایی، کشتیرانی، راه و راه‏آهن قرار گرفته که همه این بخشها در حال حاضر با مشارکت بخش خصوصی فعالیت میکنن.
مالکیت در سه بخش دولتی، تعاونی و خصوصی، تحت شرایطی حتی باید مورد حمایت قانونی جمهوری اسلامی باشه.
تفصیل ضوابط و شرایط هر سه بخش به عهده قانون گذاشته شده و مجلس بارها از این راه به بخش خصوصی اجازه داده که در بخشهایی که قبلا ممنوع بوده سرمایه‌گذاری کنه.

نکته کنکوری خیلی خیلی مهم:

در قانون اساسی درباره رادیو و تلویزیون قانون وضع شده، اون هم قانون اقتصادی و نه فرهنگی و اجتماعی و سیاسی. درباره سیستمهای ماهواره‌ای و فرستنده‌های رادیویی و تلویزیونی و همینطور رسانه‌ای مثل اینترنت چیزی گفته نشده. پس نتیجه میگیریم که منظور و مراد قانون از رادیو و تلویزیون همین دو دستگاهیه که تصویرشون رو میبینید:

دو نوع رانت‌خوار داریم

2009-06-04T10:39:00.010+04:30

جناب احمدی نژاد در مناظره با آقای موسوی، خیلی به آقای رفسنجانی و پسرهاش گیر داد و اونها رو رانت‌خوار و ... دونست. به احتمال زیاد در مناظره با آقای کروبی هم روی محاکمه آقای کرباسچی و ماجراهای چندین سال پیش مربوط به شهرداری تهران مانور میده. من درباره اینکه مسئولین حکومتی از رانت و پارتی بازی استفاده میکنن شکی ندارم، اما مسئله اینه که ما دو نوع رانت‌خوار داریم. بذارین یه مثالی بزنم:

برای ساختن یه ساختمون بزرگ مثلا یه برج مسکونی یا حتی یه خونه کوچیک، حتما باید یه معمار استخدام کنین که مسئولیت ساخت این بنا رو به عهده بگیره. اگر این معمار از دوستان و آشناهاش استفاده کنه و یا هزینه‌های اضافی روی دوشتون بذاره و خلاصه اینکه از این نمد کلاهی هم برای خودش درست کنه اما کارش رو بلد باشه و در نهایت ساختمون رو صحیح و سالم و کاملا ایمن و پابرجا بهتون تحویل بده، شما خیلی آدم خوش شانسی هستین.
چون ممکنه گرفتار معماری بشین که نه تنها از دوستا و آشناهاش رو بیاره کارکنن، بلکه اونا رو به حال خودشون بذاره که هرجوری که دوست دارن کار کنن (یا کار نکنن) و هر طور که میخوان خرج کنن و از مصالح نامرغوب استفاده کنن. از اون بدتر اینکه این معمار ممکنه اصلا یه معمار تقلبی باشه و اصلا به کاری که میکنه وارد نباشه. اونوقته که کلی دزدی میکنه ولی هیچ ساختمونی نمیسازه و یا حداکثر یه ساختمون غیر استاندارد با مصالح نامرغوب و بسیار خطرناک تحویلتون میده.

مثالم خیلی طولانی شد. کلا میخوام بگم که اگر آقای رفسنجانی و پسرهاش و یا آقای کرباسچی دزدی هم کرده باشن، این کاریه که همه انسانها با رسیدن به قدرت مرتکب میشن و قدرتا به طور ذاتی فساد میاره. اما پسرهای آقای رفسنجانی متروی تهران رو ساختن، آقای کرباسچی تهران رو سالها اداره کرد و در نهایت -اگه یادتون باشه- به چیزهای خیلی کوچیکی مثل هدیه دادن سکه‌های طلا به مدیرانش متهم شد.
چقدر سکه طلا باید جمع کنید تا ثروتی مثل ثروت جناب آقای محصولی به هم بزنید؟
این آقای محصولی و آقای کردان چه خدماتی به جامعه ارائه دادن که این همه ثروت رو جمع کردن؟
آقای رفسنجانی و کرباسچی سالها مقامهای بسیار بالای کشوری داشتن، آقای محصولی چه قدرتی داشته یا چه چیزی ساخته که از راه اون به این ثروت رسیده؟

یادتون باشه هیچ وقت ساختن خونتون رو به یه معمار تقلبی نسپارین چون حتما خونه خراب میشین.

پ.ن 1: درباره فاسد بودن ذاتی قدرت، آزمایش زندان استنفورد را ببینید.
پ.ن 2: فیلم مستند BBC درباره آزمایش زندان استنفورد را ببینید.
پ.ن 3: این مطلب را هم درباره آزمایش قدیمی‌تر میلگرم (Milgram experiment) ببینید.

چهارپاها خوب، دوپاها بد

2009-05-26T14:26:00.003+04:30

حتی اگه این فرض رو قبول کنیم که «کشته شدن» سرنوشت محتوم ماست، باز هم جایی برای تصمیمگیری هست.

باید تصمیم بگیریم که مثل گوسفند ساکت بمونیم تا سلاخی بشیم یا اینکه مثل شیر بجنگیم و مبارزه کنیم. باید تصمیم بگیریم که تسلیم سرنوشت بشیم یا کار رو برای شکارچیه سخت کنیم.

خیار زرد

2009-05-22T11:07:00.006+04:30

من هیچوقت به شما تحمیل نمیکنم که چه میوه‌ای رو انتخاب کنید، اما برای خودتون و خونوادتون بهتره میوه‌ای رو انتخاب کنید که این مشخصات رو داشته باشه: شکلش مثل خیار باشه اما رنگش زرد باشه و ملین هم باشه.

فاتحه!

رای من قالی باف!

2009-03-19T03:04:00.006+03:30

خاتمی با انصرافش از شرکت در انتخابات حسابی به من ضد حال زد. وقتی که اعلام کرد میاد من خیلی خوشحال شدم و حتی قصد کردم که توی ستادهای انتخاباتیش حسابی فعالیت کنم و مخ بقیه رو هم بزنم که حتما بیان و رای بدن. اما حالا مجبورم برگردم سر عقیده قبلیم. من میخوام حتما به قالی باف رای بدم. حتی اگه کاندید هم نشه من بازهم بهش رای میدم.

یه دوستی میگفت که باید بعد از احمدی‌نژاد به یه سفور رای بدیم که گندکاریاش رو جمع کنه.
اما دلایل من برای رای دادن به قالی باف اینه که به هر حال یه جناح راستیه، هر گندی که بزنه پای جناح راست نوشته میشه. اما از طرفی جناب قالی باف اعتقاد زیادی به سیستمهای جدید مدیریتی داره. هر جا که بوده -از نیروی انتظامی تا شهرداری تهران- خدمات رسانی به مردم رو بهتر کرده. مدیریت علمی‌تری رو اجرا کرده و به آی.تی اعتقاد عملی داره.

به میرحسین موسوی رای نمیدم به این دلایل:

حسابی واپسگرا فکر میکنه و مدتهاست که توی باغ سیاست و مسئولیتهای اجرایی نبوده.
تمام خاطره‌ای که ملت از این آقا دارن مربوط میشه به اجناس کپنی که متاسفانه فقط قیمت این اجناس یادشون مونده. یادشون نمونده که چقدر باید توی صف می‌ایستادن. یادشون نیست که مثل گداها چشمشون به دستای دولت بود که یه لقمه نون بذاره تو دهنشون. همه چیز تو چنگال دولت بود و مردم هم از همون دوران حسابی عادت کردن که باید جیره خوار دولت و گدای دولت باشن.
توی دوران نخست وزیری آقای موسوی مگه چندتا پل و جاده و کارخونه جدید ساخته شده؟ کارهای عمرانی و زیربنایی اصلا وجود خارجی نداشتن. همه چیز به جبهه جنگ و معده بی صاحاب شده مردم محدود می‌شد. این آقا که توی زمان جنگ که مسائل خیلی ساده و خلاصه بودن نخست وزیر بوده چجوری میخواد توی این دنیای مدرن و پیچیده و در مقام رئیس جمهور کشور رو اداره کنه؟

خوب بگذریم. حالا که خاتمی رو نیست، یاد و خاطره‌اش رو که هست. این عکس رو ببینید و لبخند بزنید:

دهه فجر چند روز است؟

2009-02-06T02:33:00.002+03:30

هر ده روز متوالی یک دهه را تشکیل می‌دهند. اما آیا «دهه فجر» ده روز است؟ خودتان بشمارید:

12 بهمن
13 بهمن
14 بهمن
15 بهمن
16 بهمن
17 بهمن
18 بهمن
19 بهمن
20 بهمن
21 بهمن
22 بهمن

خوب، اگر «دهه فجر» ده روز نیست پس اصلا دهه نیست. حالا که دهه نیست پس چیست؟ یازدهه؟

برنامه 90 و عادل فردوسی پور در دقیقه نود

2009-01-21T02:21:00.005+03:30

برخی وبلاگ‏‏ ها از مردم خواسته بودند در کمپيني پيامک، براي حمايت از نود و فردوسي‏پور، با مشارکت در بخش پيامک برنامه اين هفته 90، کمک کنند تا حجم پيامک دريافتي اين برنامه به رقم نجومي 5 ميليون برسد و ماندگاري اين برنامه بي‏نظيري و مجري، کارگردان و تهيه‏ کننده و همچنين روالش، قطعي شود که احتمال مي‏ رفت اين موضوع با اقبال افکار عمومي روبرو شود.

به نظر مي‏ رسد برخي دستگاه‏ها ترجيح داده‏اند از درآمد 110 ميليون توماني 5 ميليون پيامک بگذرند تا اينکه اجازه دهند چنين اتفاقي به وقوع بپيوندد.

گفتني است، پيش از اين روند انتقادات حذفي مشابهي نسبت به برنامه دوربين خبرساز با حجم بسيار محدودتري شگل گرفت که در آن نوبت روند برنامه دوربين خبرساز و ساير برنامه‏‏ هاي مشابه شبکه خبر، به شدت تغيير يافت.

همچنین سوال اصلي برنامه 90 شب گذشته چند دقيقه بعد از شروع برنامه با دستور افرادي که «مقامات بالا» ناميده مي شدند به طور ناگهاني تغيير کرد.
به گزارش خبرگزاري ورزش ايران (ايپنا)، پيگيري خبرنگاران ايپنا حاکي از آن است سوال اصلي نظرسنجي مسابقه پيام کوتاه برنامه 90 شب گذشته به طور ناگهاني و بدون هماهنگي با دستور افرادي که مقامات بالا ناميده مي شوند به يکباره تغيير کرد.

سوال اصلي اين بود که «به نظر شما در اتفاقات اخيري که پيرامون برنامه 90 و سازمان تربيت بدني رخ داد کداميک مقصر هستند؟» پاسخ هم به اين ترتيب بود گزينه اول: برنامه 90 گزينه دوم: سازمان تربيت بدني

در حالي که تمام هماهنگي ها بين مجري برنامه 90 و مسئولان گروه ورزش انجام شده بود اما ناگهان چند دقيقه بعد از شروع برنامه از طريق گوشي به فردوسي پور اعلام مي شود سوال برنامه تغيير کرده است و به جاي آن سئوال پيش بيني نتيجه ديدار استقلال و صباي قم جايگزين شده است.

حالا همه این خبرهای بد رو بیخیال بشین و این تصویر خوب و باحال رو ببینین:

شبکه تلویزیونی بی بی سی فارسی

2009-01-09T12:47:00.006+03:30

از روز چهارشنبه این هفته، شبکه فارسی BBC شروع به کار می‌کند. این شبکه جدید قرار است هر روز از ساعت 5 بعدازظهر تا ساعت 1 نیمه شب (به وقت تهران) برنامه داشته باشد. نکته جالب اینجاست که این شبکه همه جا خبرنگار دارد الا داخل ایران. به گفته سایت بی‌بی‌سی فارسی:
«برای پوشش دقیق تر اخبار و تحولات سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، خبرنگاران تلویزیون فارسی بی بی سی در نقاط مهم دنیا همانند بیروت، دوشنبه، اسلام آباد، استانبول، بیت المقدس، کابل و واشنگتن بصورت دایم مستقر شده اند.»

ایران به خبرگزاری BBC اجازه داشتن خبرنگار فارسی زبان نداده است، اما خبرنگارهای انگلیسی زبان این خبرگزاری، در ایران مشغول فعالیت هستند. به نظر میرسد حکومت ایران اجازه می‌دهد که مردم کشورهای دیگر از وقایع داخل کشور مطلع بشوند اماحاضر نیست چنین آزادی خبری مهمی را در دسترس مردم ایران هم قرار دهد.

Telstar 12, 15 degrees West,
Transponder 10, 12.608 GHz (Horizontal polarisation)
Symbol rate: 19.28 Mbaud
Forward Error Correction (FEC): 2/3

Hot Bird 6, 13 degrees East,
Transponder 130, 11.666 GHz (Vertical polarisation)
Symbol rate: 27.5 Mbaud
Forward Error Correction (FEC): 3/4

سوتی در مراسم روز قدس

2009-01-08T22:07:00.002+03:30

در مراسم روز قدس، برگزار کنندگان در میان اسرائیل و آمریکا بر فلسطین هم مرگ میفرستند:

http://www.youtube.com/watch?v=IilZqsp4Asw

http://www.youtube.com/watch?v=lfTXByX063o

کراوات در اسکناس پنج هزار تومانی

2009-01-05T00:26:00.008+03:30

من هم وقتی شنیدم خیلی تعجب کردم. اما وقتی که تصویر یه اسکناس پنج هزار تومنی رو با یه اسکناس دو هزار تومنی مقایسه کردم، دیدم که نه! کاملا درسته.
تصویر چهره امام خمینی رو روی کت و کراوات مونتاژ کردن و برای چاپ اسکناسهای جدید استفاده کردن.
البته رنگ کراوات رو از بین بردن اما سایه‌های اطرافش هنوز به شکل واضحی دیده میشه. اینکه لباسش هم لباس روحانیت نیست، در مقایسه با اسکناس دو هزار تومنی کاملا واضح دیده میشه.

درست به همین دلیل دارن کم‌کم اسکناسهای پنج هزار تومنی رو جمع میکنن. چه کسی جوابگوی هدر رفتن سرمایه مملکته که صرف چاپ این اسکناسها شده؟

سینما پارادیزو

2009-01-04T18:25:00.009+03:30

آلفردو: -با تمام احترام به خدایی که دنیا رو توی دو یا سه روز ساخت، من یه‌کم بیشتر طولش میدادم و با کمال فروتنی، بهتر میساختمش.

توتو: -همونطور که گفتم تو همیشه یه جوابی داری.

آلفردو: -فقط برای تو «توتو» یه داستانی تعریف می‌کنم. یه دقیقه بشینیم، این استخونای پیر من...
روزی روزگاری، یه پادشاه یه مهمونی داد، برای زیباترین پرنسس امپراتوری. حالا یه سرباز که نگهبان بود، دختر پادشاه رو دید که رد می‌شد. خوشگلترین دختری بود که دیده بود و درجا عاشق اون شد. ولی یه سرباز ساده در مقابل دختر پادشاه کیه؟
خوب، بالاخره موفق شد باهاش ملاقات کنه و بهش بگه که بدون اون نمیتونه زندگی کنه. پرنسس خیلی تحت تاثیر حرفاش قرار گرفت و به سرباز گفت: اگه بتونی صد روز و صد شب زیر بالکن من صبر کنی، در نهایت من مال تو میشم.
پس سرباز رفت و یک روز صبر کرد... دو روز... بعد ده روز و بعد بیست روز. هر شب که پرنسس پایین رو نگاه میکرد، اون تکون نخورده بود. تو باد، برف و بارون، همش اونجا بود. پرنده میرید روی سرش، زنبور نیشش میزد. ولی اون تسلیم نشد.
در آخر بعد از نود شب، اون کاملا خشک و سفید شده بود، جوی اشک از چشمش جاری شد. ولی نمیتونست نگهش داره، حتی قدرت نداشت که بخوابه. در تمام مدت پرنسس نگاهش می‌کرد.
بالاخره شب نود و نهم بود که سرباز بلند شد، صندلیش رو برداشت... و رفت.

توتو: -چی؟ بعد از اون همه؟... چرا؟

آلفردو: -آره بعد از اون همه... نپرس معنیش چی میشه که خودمم نمیدونم. اگه متوجه شدی به من هم بگو.

مِی‌خواره

2009-01-04T12:55:00.008+03:30

دیدار کوتاه بود اما شهریار کوچولو را به غم بزرگی فرو برد.

به می‌خواره که صُم‌بُکم پشت یک مشت بطری خالی و یک مشت بطری پر نشسته بود گفت: -چه کار داری می‌کنی؟
می‌خواره با لحن غم‌زده‌ای جواب داد: -مِی می‌زنم.
شهریار کوچولو پرسید: -مِی می‌زنی که چی؟
می‌خواره جواب داد: -که فراموش کنم.
شهریار کوچولو که حالا دیگر دلش برای او می‌سوخت پرسید: -چی را فراموش کنی؟
می‌خواره همان طور که سرش را می‌انداخت پایین گفت: -سر شکستگیم را.
شهریار کوچولو که دلش می‌خواست دردی از او دوا کند پرسید: -سرشکستگی از چی؟
می‌خواره جواب داد: -سرشکستگیِ می‌خواره بودنم را.
این را گفت و قال را کند و به کلی خاموش شد. و شهریار کوچولو مات و مبهوت راهش را گرفت و رفت و همان جور که می‌رفت تو دلش می‌گفت: -این آدم بزرگ‌ها راستی‌راستی چه‌قدر عجیبند!